viernes, 4 de noviembre de 2011

Making some tea / For those buying online


 Allthough the best way to go with this sacred medicine is to prepare it and drink it where it grows, with an experienced person, not all of us will have the oportunity to have this session. I´ve been working with this medicine for more than 15 years, but it was not until five years ago that my mentor allowed me to give it to other people. I walked a lot in the Andes in search for different poitns of view about how to prepare this sacred beberage, and nowhere I´ve seen that somebody eats it. This is true, however, for peyote, but these are differents plants with differents spirits in it. The way to go with the San Pedro (called Wachuma, Achuma or simply Medicine in the Andes) is to make a sort of tea.
 Let me insist one more time in ideal conditions: we are in the mountains with a guide, we look for the plant or maybe it´s better to say the plant looks for us and offers herself. We speak to her, we declare that our intentions are sane, in direction to light and healing, we offer something in exchange, like a bund of tabac or white sage leaves, and we cut it. The following step demands a lot of work, taking out prickles, cutting the arm into little pieces and puting them to dry in the sun.
 But, lets take it for granted that we are not going to go to the desert looking for this plant, but we receive it in a discret pakage from an online shop. Trading with sacred plants have several aspects, some of them lamentable, but it also provides a few of us with some material to work with.
 Waht to do? We do our best. So, we receive the plant, may be we can put it some where and thanks her, and apollogize for her death or mutilation, promising that we will go trough this with the apropriate respect. 
 If you cook it fresh, it will work for having some minor vision, but if you dry it you will get better results. So, after carefully taking the prickles, cut it into fine slices and put it at low temperature in the oven, drying them. Then, being aware of the amount of slices, make to equal parts of them, and put one part in a pot, adding water in relation one part plant/three parts water. Let it boil gently for about two hours. Then straine it but make sure you reserve this water. Do this three times, always keeping the water in different containers, and boiling the same slices. Now, take the boiled slices away, and put the new ones in the pot, but instead of adding water, you start with the latest boiled greenish tea, that for now must look clearer than the others. Let it boiled and steam, and go adding these green waters, until everything is in the pot. Then strain and reserve the sacred medicine. Let it cool down. As a result, you will have the most disgusting, bitter tea you ever drinked in your life.
 The proper way to prepare one self for the ritual is to make a diet one week to three days before drinking, leaving alcohol outside your organism for minimum three days. If you wish, you can avoid sexual intercourse for the last three days. The day of the ritual, try not to eat at all, if you´re very hungry and not used to fast, you can eat some fruit (not acid ones) or a very light soup.
 So, you´re sitting there, being aware that you are going to do something ancient, sacred. Prepare your outside conditions and everyday life, so they can leave you in peace for at least twelve hours. Preferably, drink it at dusk, so you can have all night for you. The most important part, however, comes before you drink it. Tobacco is one of the sacred plants in the world and San Pedro likes to be honour with his presence. Tobacco has nothing to do with cigarettes, but you can buy organic tabaco  and roll one. This is the time for prayers, where you speak to the plant in a sincere, modest way, about your fears in life, about your wishes and your problems, etc, just let it come out of your heart. While you´re doing this, keep blowing the smoke on top of the glass, to power the spirit of the plant. Now you are ready to drink, take one deep breath and drink as much as you can, trying not to smell. If you need to stop because it´s too filthy, stop and give it another try, all or nothing.
 Ufff, I think about it and it makes me ... puaj. But, that is how it goes. Lie down for half and hour and let the medicine travels through you´re body, you will feel it investigating your guts very clearly. After a while, you may feel nauseous; it´s totally normal, it´s a most important part of the experience. A lot of emotional stuff that we don´t need is in us, let it come out. You will realice while going through this what I mean, it´s not like vomiting while sick, it´s just the plant cleansing your body, your emotions, your thoughts. This can happens and it usually does, but it´s not a law, It doesn´t have to happens. For instance, I did vomit a lot of stuff after seven days fasting, and didn´t vomit anything after eating shit one day before or the same day.

 Well, the experience must be a little strong and it´s important you stay at home, or in the place in nature that you choose, both have it´s advantages. While at home you can feel secure and listen to good music, few experiences are so blissful as watching the stars and nature under the effect of this sacred medicine, in the company of a fire, in loneliness.  If you go with respect, the plant will give you her love, advice and, above all, protection, so you don´t need to be afraid, just carefull as you gain some experience in interacting with her spirit.


 

miércoles, 19 de octubre de 2011

Angebote



 * Heilungsitzungen mit Trommel, Rassel und Gesänge
 * Lösung von Tramatische Erlebnisse, Phobien.
 * Schamanische Reise
 * Extraktion Fremde Energie die in unsere Körper und unsere Aura gespeichert ist.
 * Loslassen von die Persönliche Geschichte. Ein neues Sein schaffen.
 * Seelenrückholung.
 * Einweihungen mit Kraftpflanzen.
 * Ausbildung

Krankheit

Eine Krankheit erfüllt zwei Zwecke. Ersten ist sie ein Zeichnen, dass wir nicht mehr auf unserem Weg sind, und zweitens ist sie ein Wegweiser zurück zum Weg ...
 ... eine Krankheit ein Lehrer ist, welcher uns unterstützt, und nicht ein Gegner, den es zu bekämpfen gilt. Wir begegnen also eine Kranheit mit Respekt und nicht mit Abscheu.

 ( Jakob Oertli, Schamanisches Heilbuch, Heyne)

Der Essenz der Schamanismus

 Kurz zusammengefasst kennzeichnen lediglich zwei Elemente den Schamanen:
 1. Er ist ein Mensch, der Konsequent seinen Weg geht.
 2. Als unterstützung hierzu ändert er mitunter seine Wahrnemung, um in eine anderen Wirklichkeit Hilfe zu erhlaten.

 * Zum eigenen Weg: Schamanene stecken in vielen Spannungsfeldern oder Ungleichgewichten. Diese werden hauptsächlich durch Erfahrungen aus der eigenen Vergangenheit und insbesondere aus der Kindheit geprägt. Der Schamane spricht hier von Wunden oder Blockaden, die er aufzulösen hat. Sein Weg führt aus diesen Spannungsfeldern und zusehends zu Harmonie, zu Gleichgewicht, Liebe, Freiheit oder wie dieser Zustand auch immer gennant wird. Dieser Weg wird durch das Herz gefunden, das heißt, wir folgen dann unserem Pfad, wenn wir jede Entscheidung mit dem Herzen treffen ...

 * Zur anderung der Wahrnemung: als Unterstütztung kann ein Schamane vorübergehend seine Wahrnemung ändern und die materielle Welt des Alltags verlassen, um in einer Spirituellen Wahrnemung Hinweise über konkrete Anliegen seines Weg zu erhalten. Diese Reise - Vision oder Schamanische Reise gennant - ist meist voller Symbole und Erlebnisse, die in Zusammenhang mit dem anliegen stehen. Die Schamanische Reise wird mithilfe eines spirituellen Helfers unternommen, einer Gestalt aus der spirituellen Welt, welche dem Schamane freundlich gesinnt ist und ihn auf der schamanischen Reise leitet.

 Diese beiden Elemente sind der Essenz der Schamanismus. Alles anderes, was sichtbar mit Schamanismus in Verbindung gebracht wird, wie Rituale, Schwitzhütten, Rasseln oder Tänze, sin lediglich zusätzliche Hilfsmittel, welche entweder den eigenen Weg oder die Änderung der Wahrnemung unterstützen.

 (Jakob Oertli, Schamanisches Heilbuch, Heyne)

Heil - Galsan Tschinag



 Wir haben halt nicht die Kirche über uns, sondern den Himmel, und ein jeder betet zum Himmel, zu den Bergen. dem Altai ... Ej baj Aldajm
 Heil - das ist wahrscheinlich der natürliche Zustand des Lebewesens. Auch wenn das nür Gräser sind - Gräser, die so wachsen, wie normale Gräser auf der Wiese zu wachsen haben. Die Menschen sind ja auch Gräser einer bestimmten Wiese. Ihnen den normalzustand zurückgeben, das ist Heilen nach unserem Verständnis. Die sache braucht den ganzen Menschen. Den Menschen ganz, heil kriegen und somit selbstsicher. Wenn Gräser wachsen, glaube ich, denken sie nicht daran zu wachsen. Sie wachsen einfach. In dem Augenblick, in dem sie anfange würden zu denken, würde das wachsen ihnen schwerfallen. So ist ja auch unser Leben. Also, entweder lebe ich, oder ich denke daran, wie ich lebe. In dem Augenblick, in dem ich anfange zu denken, ob mein Leben gut oder schlecht sei, das ist dann schon ein belastetes Leben. Einfach das Gras wachsen lassen, den Menschen leben lassen, ihm dazu die Freiheit lassen. Ich kann dazu nur so viel sagen. Nicht mal wissen, dass ich lebe. Einfach da sein.

 ( Galsan Tschinag, Der Singende Fels, Unionsverlag)

domingo, 16 de octubre de 2011

Curación

La curación no puede encontrarse sino en el interior de uno mismo y la medicina es una de las llaves para abrir las puertas de acceso a esa consciencia más profunda. La enfermedad aparece como una barrera necesaria sin la cual la persona permanece siempre en el mismo nivel de ser; a través de su comprensión, el individuo puede superar esta barrera, generar el cambio necesario y trascender del estado de enfermedad a un estado de salud, entendiéndose por ésto un estado de totalidad y armonía.
 Curar es la re-unión del Yo con el Todo. La falsa identificación es la peor ignorancia. La identificación con el Ego y su fragmentada realidad es lo que produce todo lo que llamamos "males". El conocimiento directo y personal del Espíritu es lo que produce el bien-estar. Los "males" o "daños" se alojan finalmente en el cuerpo (tras haberse originado en los campos más sutiles del pensamiento o la emoción) generando la enfermedad y la discordia.
 Si permitiéramos a nuestro cuerpo sencillamente ser, éste sería capaz de curar casi cualquier cosa. Pero la enfermedad viene siempre acompañada de identificación emocional y cadenas de pensamientos negativos que influyen considerablemente en el proceso de curación. De allí que resulte tan útil el estudio y la armonización de los centros físico, emocional e intelectual para que colaboren sanando los diversos aspectos de la herida.
 Curar no es la desaparición de un síntoma. Es comprender el "daño", dejarlo ir a través del perdón y el amor incondicional y finalmente "sellar" la herida y ofrendar el tiempo necesario para su cicatrización.
 Todos los chamanes y sanadores de todas las épocas lo han repetido hasta el hartazgo: no es uno el que cura sino el Poder que pasa a través de uno. Si uno puede acceder al Silencio, al Aquí y Ahora donde mora el poder del Espíritu, puede permitir el paso de energías más elevadas para que actúen en este mundo terrenal. La manifestación de leyes de otro mundo en el nuestro se denomina a veces Milagro.

¿Qué es la Wachuma?

La Wachuma es una medicina ancestral que se prepara con algunas partes del cactus Trichocereus Pachanoi o algún otro de la familia Trichocereus. La antigüedad de su uso se pierde en la noche de los tiempos, habiéndose encontrado vestigios de su utilización 4000 años atrás en la zona de Los Andes.
 Los españoles bautizaron esta planta con el nombre de San Pedro, pues creían que podía abrir las puertas del cielo. Su utilización en los tiempos de "la conquista" fue prohibida y en muchos casos se tergiversó su espíritu con el fin de que la gente no obtuviera una experiencia directa y personal de la Divinidad, de modo tal que el "poder" o la "palabra de Dios" quedara en manos de los sacerdotes invasores. Se cree en forma errónea que todo el conocimiento ligado a estas plantas y a la "escuela andina" o "Qhapaq Kuna" fue desterrado para dar lugar al cristianismo y al sistema de creencias occidental. Sin embargo, esto no es cierto. El conocimiento se retiró al Silencio y aguardó allí con una sonrisa tolerante hasta que vinieran tiempos más propicios. Esos tiempos han llegado y en la actualidad se vuelve a re-descubrir el poder sanador de la Wachuma junto a otras plantas maestras. 
  Esta medicina actúa equilibrando los centros físico, emocional y psicológico (intelectual) del individuo, generando así una expansión de la consciencia, el acceso a los centros superiores y una sanación personal en todos los niveles. La energía sexual/creativa, que es el combustible con el cual se alimentan todos los centros del hombre, busca constantemente su camino desde la base de la columna vertebral hacia los centros superiores, pero su trayecto es a menudo impedido por bloqueos de diversa índole. Las desviaciones de esta energía y las barreras que la detienen en distintos lugares generan ciertos tipos de dolencias y estancamientos en el flujo energético que devienen en Enfermedad.
 En el plano físico la Wachuma ayuda poderosamente a desintoxicar el organismo. Las toxinas resultantes de la típica dieta moderna/occidental, basada en harinas refinados, azúcares y alimentos chatarra que generan una gran acidez y la consecuente desarmonía entre ácido y alcalino, son expulsadas del cuerpo a través de la orina o el vómito. Se consigue así un enorme alivio y muchos malestares sencillamente desaparecen.
 En el plano emocional, se genera un contacto con antiguos y olvidados sentimientos de libertad, paz, amor y perdón y el lastre de los remordimientos, el odio, la envidia o el rencor, pueden ser dejados atrás tal como la serpiente se deshace de su vieja piel. Viejas heridas pueden ser cerradas y trascendidas. Sucesos traumáticos que han encadenado partes de nuestro ser en el pasado se contemplan desde ángulos más compasivos y el camino se despeja.
 En el plano intelectual se activan zonas del cerebro rara vez usadas en la vida corriente. Se resuelven viejos conflictos al ser contemplados a la luz de la propia consciencia y se desarrolla un pensar más libre y creativo en oposición a las cadenas de asociaciones mecánicas que normalmente gobiernan la vida de mucha gente. Puede hacerse contacto con un tipo de pensamiento superior el cual lejos de moverse en forma lineal y descontrolada, gira en analogías cada vez más profundas que a su vez van ampliando el radio de nuestra consciencia y nuestra comprensión. 
 Finalmente, se armonizan estos tres aspectos y el individuo puede sumergirse en experiencias extáticas o visiones místicas que dotan de un nuevo significado a la vida de la persona.